Pada hari kamis tanggal 28 Shafar 1429 H / 6 Maret 2008, seperti biasa setelah shalat subuh berjamaah di Mesjid Darussalam Bumi Asri Sukarupa (BAS) Bandung, disampaikan kultum oleh Bapak H. Awan Darmawan yang menyampaikan materi “Teman yang Abadi”.

Berikut ini beberapa pointers/ hal-hal yang dapat kami sampaikan sebagai berikut:

1.            Allah berfirman dalam surat Al-kahfi ayat 103 s/d 104, yang artinya :

103.    Katakanlah: “Apakah akan kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?”

104.   Yaitu orang-orang yang Telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.

2.           Contoh Orang yang rugi yaitu orang yang merasa dirinya benar padahal sebenarnya keliru, ia tidak tahu kalau dirinya sebenarnya tidak tahu. Olehkarena itu kita harus selalu menimba ilmu agar tidak termasuk golongan orang yang tidak tahu kalau dirinya tidak tahu.

3.            Banyak orang yang acuh tak acuh terhadap kematian, padahal inilah satu-satunya kepastian yang akan dialami oleh manusia.

4.            Apa yang akan kita alami setelah kita mati ?.

5.            Sayidina Ali bin Abi Thalib r.a pernah meriwayatkan bahwa : begitu seseorang meninggal dunia, ketika jenazahnya masih terbujur, diadakanlah ”upacara perpisahan” di alam ruh.

6.            Pertama-tama ruh mayit dihadapkan kepada seluruh kekayaan yang dia miliki. Kemudian terjadi dialog antar keduanya.

Mayit itu berkata : ” Dahulu aku bekerja keras untuk mengumpulkan kamu, sehingga aku lali dan lupa untuk mengabdi kepada Allah, sehingga aku tidak tahu mana yang benar dan mana yang salah. Sekarang, apa yang akan kamu berikan sebagai bekal dalam perjalananku ini”.

Harta kekayaan itu pun berkata : ” Ambillah dariku hanya untuk kain kafanmu”. Jadi hanya kain kafanlah yang dapat dibawa untuk bekal perjalanan selanjutnya.

7.            Sesudah itu si mayit dihadapkan kepada seluruh keluarganya (anak-anaknya, suami atau istri), lalu si Mayit berkata : ” Dahulu aku mencintai kalian, menjaga dan merawat kalian dengan sepenuh hatiku. Begitu susah payah aku mengurus kalian, sampai aku lupa mengurus diriku sendiri. Sekarang apa yang kalian mau bekalkan kepadaku pada perjalanan menuju Allah ini ?”.

Keluarganya menjawab : ” Kami antarkan kamu sampai ke kuburan”.

8.            Setelah itu si Mayit akan dijemput oleh makhluk jelmaan amalnya. Kalau selama hidup ia banyak beramal saleh, maka ia akan dijemput oleh mahluk yang berwajah ceria dengan memancarkan cahaya dan aroma semerbak, yang jika dipandang akan menimbulkan kenikmatan yang tiada taranya. Sebaliknya, bila waktu hidup sering membangkang pada perintah Allah dan Rasul-Nya, maka si Mayit akan dijemput oleh Mahluk yang menakutkan, dengan bau yang teramat busuk. Mahluk jelmaan itu lalu mengajak si mayit pergi. Bertanyalah si Mayit : ”Siapakah anda sebenarnya ?. Saya tidak kenal Anda”. Mahluk itu kemudian menjawab : ” Aku jelmaan amal kamu sewaktu hidup dan aku akan selalu menemanimu dalam menempuh perjalanan panjang menuju Allah.

9.            Jadi teman yang abadi adalah amal perbuatan yang kita lakukan ketika hidup yang sebenarnya kita pilih sendiri apakah amal saleh atau bukan.

(Sumber :  Sentuhan Kalbu melalui Kultum oleh Ir. Permadi Alibasyah).

Pada hari kamis tanggal 21Shafar 1429 H / 28 Pebruari 2008, setelah shalat subuh berjamaah di Mesjid Darussalam Bumi Asri Sukarupa (BAS) Bandung, disampaikan kultum perdana oleh Bapak  H. Achmad Suburi yang mengawali pengisian kultum secara bergilir oleh jemaah Masjid Darussalam BAS.

Materi kultum membahas mengenai amal baik dapat menghapus amal jahat yang telah dilakukan.

Berikut ini beberapa pointers/ hal-hal yang dapat kami sampaikan sebagai berikut:

1.            Rasulullah SAW bersabda :

“Bertaqwalah kepada Allah di mana saja kamu berada, dan iringilah perbuatan buruk itu dengan perbuatan yang baik karena ia bisa menghapusnya (HR. Turmudzi)

2.            Terdapat 3 kewajiban manusia yang harus dipenuhi yaitu :

a.             Kewajiban terhadap Allah SWT.

b.            Kewajiban terhadap diri sendiri

c.             Kewajiban terhadap orang lain / lingkungannya.

3.            Kewajiban kepada Allah SWT, yaitu dengan bertaqwa kepada Allah artinya melaksanakan segala perintah dan menjauhi larangan Allah SWT, baik ketika ada orang lain/ tidak dilihat orang lain, atau dalam keadaan senang atau susah.

Firman Allah dalam surat Maryam ayat 72 yang artinya :

“Kemudian kami akan menyelamatkan orang-orang yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang zalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut”.

4.            Kewajiban terhadap Lingkungan Masyarakat.

Kita harus bergaul di lingkungan masyarakat dengan baik, yaitu memperlakukan orang lain dengan baik. Sehingga orang lain juga akan bertindak baik dan senang bergaul dengan kita.

Sabda Rasullulah SAW :

Sebaik-baik manusia diantaramu hádala yang paling banyak manfaatnya bagi orang lain.

(HR. Buchari)

5.            Kewajiban terhadap Diri Sendiri.

Kita harus mengusahakan amal kebaikan dengan cara menjaga panca indra dan meningkatkan amal kebaikan serta selalu melaksanakan shalat fardhu 5 waktu dan shalat sunnat.

Firman Allah dalam surat Hud ayat 114 yang artinya :

Dan Dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.

Pada Sabtu tanggal 9 Shafar 1429 H / 16 Pebruari 2008, setelah shalat subuh berjamaah di Mesjid Darussalam Bumi Asri Sukarupa (BAS) Bandung, disampaikan ceramah oleh Bapak Drs. H. Hajar Sanusi M.Ag yang secara rutin setiap  hari Sabtu membahas mengenai Hadist, yang telah dibacakan oleh salah seorang jemaah (Bapak H. Ade atau Bapak H. Awan) pada hari selasa subuh sebelumnya.

Materi kajian hadist membahas mengenai orang munafik

Berikut ini beberapa pointers/ hal-hal yang dapat kami sampaikan sebagai berikut:

1.            Rasulullah SAW bersabda :

“Tanda orang munafik ada 3: jika berbicara dia dusta, jika berjanji dia ingkar, dan jika dipercaya (diberi amanat) dia berkhianat.” (HR. Bukhari Muslim)

2.            Salah satu ciri orang munifik yang akan dibahas yaitu mengenai ingkar janji.

3.       Di Indonesia setiap orang yang diangkat untuk menjadi pejabat pemerintah, sebelumnya diharuskan mengucapkan janji / sumpah berdasarkan keyakinan agamanya.

4.          Khusus untuk yang beragama Islam diwajibkan berjanji atas nama Allah, dan tidak diperbolehkan orang Islam berjanji atas nama selain Allah.

5.      Apabila seseorang melanggar janji, maka dia harus membayar kafarat yang pilihannya diurut dari tingkat ringan sampai berat, yaitu sebagai berikut :

a.             Memberi makan kepada 10 orang fakir/miskin, atau

b.            Memberi pakaian kepada 10 orang fakir / miskin, atau

c.             Memerdekakan budak, atau

d.            Berpuasa selama 3 hari.

6.            Dalam pelaksanaannya ada perbedaan antara satu madzhab dengan madzhab lainnya seperti :

a.             Memberi makan kepada 10 orang fakir/miskin.

Menurut Imam Maliki dan Syafii :

·        Harus pada hari itu juga diberikan kepada fakir miskin.

Menurut Imam Hanafi :

·        Boleh dicicil diberikan kepada fakir miskin (tidak perlu langsung hari itu semuanya).

b.            Memberi pakaian kepada 10 orang fakir / miskin

Menurut Imam Maliki dan Syafii :

·        Boleh hanya sebagian pakaian untuk melaksanakan shalat.

Menurut Imam Hanafi :

·        Harus lengkap pakaiannya untuk melaksanakan shalat

c.             Berpuasa selama 3 hari

Menurut Imam Maliki dan Syafii :

·        Puasanya harus berurutan, tidak boleh diselang-seling.

Menurut Imam Hanafi :

·        Puasanya boleh diselang-seling/ tidak harus berurutan

7.        Demikian apa yang dapat saya rangkum dari kajian yang disampaikan oleh ustadz kita, Bapak. Drs. H. Hajar sanusi M.Ag. dan Insya Allah kajian hadist selanjutnya akan disampaikan pada hari sabtu subuh yang akan datang.

Pada setiap hari Ahad, setelah shalat  subuh berjamaah di Mesjid Darussalam Bumi Asri Sukarupa (BAS) Bandung selalu dilaksanakan kajian mengenai Al-qur’an untuk Ahad ke 1,2, dan 4, sedangkan untuk Ahad ke-3  kajian Hadist yang disampaikan secara bergantian oleh  Ustadz kita yang berdomisili di BAS yaitu Bapak  Drs. H. Anda Suhanda Mpd dan Drs. H. Hajar Sanusi M.Ag.  Apabila dalam satu bulan ada Ahad ke 5, maka Pengurus DKM akan mengundang penceramah dari luar komplek Bumi Asri Sukapura Bandung.

Pada Ahad ke-2 bertepatan dengan tanggal 3 Muharram 1429 H / 10 Pebruari 2008, setelah shalat subuh berjamaah dilaksanakan kajian Al-qur’an oleh Bapak Drs. H. Hajar Sanusi M.Ag yang seperti biasa diikuti sekitar 300 orang jemaah, termasuk jemaah yang datang dari luar komplek Bumi Asri Sukapura.

Materi kajian yang disampaikan yaitu kajian Surat Al-Anfal ayat 1 s/d 4.

Berikut ini beberapa hal yang dapat saya rangkum, disampaikan sebagai berikut:

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur’an Surat Al-Anfal ayat 1 s/d 4 yang artinya sbb :

1.          Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang. Katakanlah: “Harta rampasan perang kepunyaan Allah dan Rasul, oleh sebab itu bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubungan di antara sesamamu; dan taatlah kepada Allah dan rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang yang beriman.”

2.      Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayatNya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan Hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal.

3.      (yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat dan yang menafkahkan sebagian dari rezki yang kami berikan kepada mereka.

4.           Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia.

1.                  Kajian ayat-1 :

a.         Sebab turunnya surat yaitu pada saat perang badar umat Islam mendapat kemenangan, dan stela perang badar, banyak harta rampasan perang ditinggalkan.

b.                 Harta yang ditinggalkan tersebut menjadi rebutan antara kelompok muda dan kolompok tua.

c.                 Kelompok muda merasa yang paling berhak atas rampasan perang tersebut, karena mereka berada di garda paling depan.

d.                Kelompok tua merasa yang paling berhak atas rampasan perang tersebut, karena mereka bersama Rasulullah yang melindungi kelompok muda dan sebagai benteng bagi kelompok muda.

e.               Akhirnya kelompok muda yang telah banyak mengumpulkan rampasan harta tersebut bertanya kepada Rasulullah, dan harta rampasan perang tersebut dikembalikan kepada Rasulullah. Selanjutnya saat itu pembagiannya oleh Rasul dibagi sama rata.

f.             Setelah itu Allah SWT menurunkan surat al-anfal ayat 41 yang mengatur mengenai pembagian harta rampasan perang dan akan dibahas dalam kajian Al-qur,an ahad selanjutnya.

2.                  Kajian ayat ke-2 s/d 4:

a.               Pada saat kelompok muda dan tua berebut mengenai harta ghonimah (rampasan perang), dan ketika mendengar ayat al-qur’an dibacakan maka mereka menjadi tenang.

b.                 Ciri-ciri orang beriman yaitu :

·              Gemetar hatinya ketika mendengar bacaan Al-qur’an,

·              Bertambah imannya apabila dibacakan ayat-ayat Allah.

·              Bertawakkal hanya kepada Allah.

·              Mendirikan shalat,

·              Menafkahkan sebagian dari rezkinya.

c.                   Orang-orang yang beriman akan memperoleh ;

·              Beberapa derajat / tingkat di sisi Tuhannya dan

·              Ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia.

3.                  Apabila ada seseorang bertanya kepada kita : Apakah anda seorang Mukmin?.

Maka jawaban kita merujuk kepada jawaban Imam Hasan Al-Bisri ketika ditanya dengan pertanyaan seperti tersebut. Dan  Jawaban Imam Hasan Al-Bisri yaitu :

Ya, saya seorang mukmin, tapi apakah sifat-sifat mukmin yang sesuai dengan isi didalam surat al-anfal ada pada diri saya, maka saya tidak tahu.

4.                Demikian apa yang dapat saya rangkum dari kajian yang disampaikan oleh ustadz kita Bapak. Drs. H. Hajar sanusi M.Ag. dan Insya Allah ayat selanjutnya akan dilanjutkan ahad subuh yang akan datang.

Mukadimah

Marilah kita panjatkan puji dan syukur kepada Allah SWT, Sholawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW beserta keluarga, para sahabatnya serta kepada seluruh umatnya sampai akhir jaman.

Alhamdulillah kita dapat melaksanakan puasa sampai dengan ke-15 dan menginjak hari ke-16 bisa melaksanakan shalat Isya yang dilanjutjan dengan shalat Tarawih berjamaah di Masjid Darussalam Bumi Asri Sukapura, semoga kita diberikan kekuatan dan kesehatan oleh Allah SWT dalam melaksanakan kewajiban puasa ini.

Saya akan menyampaikan kultum dengan thema:

“Kiat Islam mengatasi Kemiskinan “.

Jamaah Tarawih rahimakumullah.

Kemiskinan adalah fenomena yang begitu mudah dijumpai di mana-mana. Tak hanya di desa namun ada juga di kota. Di balik kemegahan gedung-gedung pencakar langit, tidak terlalu sulit kita jumpai rumah-rumah kumuh yang berderet di bantaran sungai, atau para pengemis yang berkeliaran di perempatan jalan.

Kata miskin berasal dari bahasa Arab yaitu sakana yang berarti diam atau tenang, sedangkan faqir berasal dari dari kata faqr yang pada mulanya berarti tulang punggung. Faqir adalah orang yang patah tulang punggungnya, dalam arti bahwa beban yang dipikulnya sedemikian berat sehingga “mematahkan” tulang punggungnya.

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, :

Kata “Miskin” diartikan sebagai tidak berharta benda; serba kekurangan (berpenghasilan rendah). Sedangkan fakir diartikan sebagai orang yang sangat berkekurangan; atau sangat miskin.

Pada poisi bulan Maret 2007 berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS) jumlah penduduk miskin di Indonesia sebanyak 37,17 juta jiwa atau sekitar 16,58 persen dari seluruh penduduk Indonesia.

Jamaah Tarawih rahimakumullah.

Kemiskinan termasuk masalah kemasyarakatan, yang faktor penyebab dan tolok ukur besarannya dapat berbeda untuk lokasi dan situasi yang lain, oleh karena itu perlu perhatian dalam mengentaskan kemiskinan tersebut.

Dalam mengatasi kemiskinan, agama Islam mempunyai beberapa cara untuk mengentaskannya, antara lain sebagai berikut :

1. Memberdayakan Sumber-Sumber Keuangan melalui :

a. Zakat : salah satu rukun Islam, dan mengeluarkan zakat ada aturan mengenai besaran & waktunya.

1). Zakat Mal / Harta

Firman Allah SWT dalam Surat At Taubah ayat 103,

yang artinya :

“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya do’a kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi maha Mengetahui “.

2). Zakat Fitrah / Jiwa

Setiap menjelang Idul Fitri orang Islam diwajibkan membayar zakat fitrah sebanyak satu sha’ (2,5 kg = 3 liter) dari jenis makanan yang dikonsumsi sehari-hari dan diserahkan ke mustahiq sebelum shalat Idul Fitri.

Hal ini ditegaskan dalam hadist (H.R. Bukhari), dari Ibnu Umar, katanya:

“Rasulullah saw mewajibkan zakat fitrah, berbuka bulan Ramadhan, sebanyak satu sha’ (2,5 kg) tamra atau gandum atas setiap muslim merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan

Orang yang berhak menerima zakat ada 8 Asnaf (golongan) dan ditetapkan oleh Allah SWT dalam Al-Qur’an Surat At taubah ayat 60 :

Artinya :

Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu’allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

b. Infak & Shadaqah : tidak ada ukuran & waktunya, sebagaimana zakat, sehingga lebih fleksibel.

Infak & Shadaqah sangat dianjurkan kepada umat islam untuk mengeluarkan bagian hartanya bagi orang fakir dan miskin.

Rasa lapar yang dirasakan selama menjalani shaum Ramadan mestinya menumbuhkan kesadaran pada jiwa orang-orang mampu untuk semakin peduli terhadap kaum duafa.

Secara tegas Al-Quran menyatakan mereka yang enggan menyayangi anak yatim, orang fakir dan miskin sebagai orang yang telah mendustakan agama dan hari kemudian.

Allah SWT berfirman QS : Al-Maun ayat 1 s/d 3:

Artinya :

1. Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?

2. Itulah orang yang menghardik anak yatim,

3. Dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin.

Kepada manusia bakhil, Allah sudah mengingatkan dalam Q.S. Ali Imran: 180 :

Artinya :

Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

c. Wakaf : Dengan Wakaf tidak ada hak pemiliknya untuk mengambil manfaatnya dari harta yang diwakafkannya, selain kepentingan mardhati’llah.

Hasil produk wakaf dapat dimanfaatkan untuk kepentingan ummat Islam, dan sudah tentu fakir miskin menduduki posisi terhormat dalam wakaf ini, seperti bekerja di lembaga wakaf dan mendapat gaji dari hasil pekerjaannya.

Hadis Riwayat Imam Muslim, dari Abu Hurairah r.a sabda Rasulullah s.a.w;

“Apabila mati anak Adam, maka terputuslah segala amalannya melainkan tiga perkara : Sedekah jariah, Ilmu yang bermanfaat dan Anak soleh yang mendoakan untuknya“

d. Fidyah : memberi makan fakir miskin bagi orang yang tak kuasa untuk menjalankan ibadah puasa.

Atau terjadi hubungan suami istri di bulan puasa, maka wajib baginya memberi makan 60 fakir miskin.

e. Dam dalam berhaji : contoh jika ia mengerjakan haji tammatu’, maka wajib baginya memotong hadyu.

Pemotongan ditunaikan di tanah haram, didistribusikan untuk kaum fakir miskin di sekitar tanah haram. Tetapi ketika kebutuhan fakir miskin di sekitar tanah haram sudah tercukupi, maka daging tersebut boleh didistribusikan ke kantong-kantong kemiskinan di dunia.

Jamaah Tarawih rahimakumullah.

2. Bagaimana Pengaturan mekanisme dalam menyelesaikan Kemiskinan ?

Dalam mengatasi kemiskinan, Islam mempunyai cara yang memang tergolong unik dan sistematis. Allah menetapkan untuk mengatasi kemiskinan itu melalui:

· Lingkungan terkecil melalui keluarga,

· Lingkungan menengah melalui masyarakat, dan

· Lingkungan lebih besar melalui negara.

Adapun Pengaturan mekanisme yang dapat menyelesaikan kemiskinan tersebut adalah sebagai berikut :

a. Mewajibkan Laki-laki Memberi Nafkah Kepada Diri dan Keluarganya.

1). Islam mewajibkan laki-laki yang mampu, untuk bekerja dalam rangka memenuhi kebutuhannya.

Allah SWT berfirman dalam surat Qs. al-Mulk [67] ayat 15 , yang artinya :

”Maka berjalanlah ke segala penjuru, serta makanlah sebagian dari rizeki-Nya.”

Dari Abu Hurairah, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah Saw bersabda:

“Salah seorang diantara kalian pergi pagi-pagi mengumpulkan kayu bakar, lalu memikulnya dan berbuat baik dengannya (menjualnya), sehingga dia tidak lagi memerlukan pemberian manusia, maka itu baik baginya daripada dia mengemis pada seseorang yang mungkin memberinya atau menolaknya.”

Ayat dan hadits di atas menunjukan adanya kewajiban bagi laki-laki untuk bekerja mencari nafkah.

2). Bagi para suami diwajibkan memberi nafkah kepada anak dan istrinya.

Allah SWT berfirman dalam surat Qs. al-Baqarah [2]: 233) yang artinya:

”Kewajiban ayah memberikan makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma’ruf.”

“Tempatkanlah mereka (para istri) di mana kamu bertempat tinggal, sesuai dengan kemampuanmu.” (Qs. ath-Thalâq [65]: 6)

Jadi jelas, kepada setiap laki-laki yang mampu bekerja, pertama kali Islam mewajibkan untuk berusaha sendiri dalam rangka memenuhi kebutuhannya dan keluarganya

Adapun terhadap kaum wanita, Islam tidak mewajibkan mereka untuk bekerja, tetapi Islam mewajibkan pemberian nafkah kepada mereka

b. Mewajibkan Kerabat Dekat untuk Membantu Saudaranya

Dalam Realita kehidupan menunjukkan bahwa tidak semua laki-laki punya kemampuan untuk bekerja mencari nafkah.

Jika demikian keadaannya lalu siapa yang akan menanggung kebutuhan nafkahnya?

Dalam kasus semacam ini, Islam mewajibkan kepada kerabat dekat yang memiliki hubungan darah, untuk membantu mereka

Allah SWT berfirman dalam QS Al-Anfal ayat 75 :

Artinya :

Dan orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat).

Allah SWT berfirman dalam (QS Al-Isra’ [17]: 26).

Artinya :

Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, juga kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan.

Jadi jelas, jika seseorang secara pribadi tidak mampu memenuhi kebutuhannya, maka kewajiban memenuhi nafkah, beralih ke kerabat dekatnya.

c. Mewajibkan Warga Muslim untuk Membantu Tetangganya.

Bagaimana jika seseorang yang tidak mampu tersebut tidak memiliki kerabat? Atau dia memiliki kerabat, akan tetapi hidupnya pas-pasan?

Dalam kondisi semacam ini, kewajiban memberi nafkah adalah tetangganya.

Rasulullah Saw juga bersabda:

“Tidaklah beriman kepada-Ku, siapa saja yang tidur kekenyangan, sedangkan tetangganya kelaparan, sementara dia mengetahuinya.” [HR. al-Bazzar].

d. Mewajibkan Negara untuk Membantu Rakyat Miskin

Bagaimana jika seseorang yang tidak mampu tersebut tidak memiliki kerabat? Atau dia memiliki kerabat, akan tetapi hidupnya pas-pasan?, dan berada di lingkungan kaum miskin.

Dalam kondisi semacam ini, kewajiban memberi nafkah beralih ke Baitul Mal (kas negara). Dengan kata lain, negara melalui Baitul Mal, berkewajiban untuk memenuhi kebutuhannya rakyatnya.

Hadist Riwayat Imam Muslim, Rasulullah Saw pernah bersabda:

“Siapa saja yang meninggalkan harta, maka harta itu untuk ahli warisnya, dan siapa saja yang, meninggalkan ‘kalla’(orang yang lemah, tidak mempunyai anak, dan tidak mempunyai orang tua), maka dia menjadi kewajiban kami.”

Anggaran yang digunakan negara untuk membantu rakyat miskin yang tidak mampu, pertama-tama diambilkan dari kas zakat, apabila harta zakat tidak mencukupi, maka negara wajib mencarinya dari kas lain.

Selain itu Negara mempunyai kewajiban untuk memberi lapangan pekerjaan dan pendidikan bagi rakyatnya.

Rasulullah Saw pernah bersabda :

“Seorang Imam adalah pemelihara dan pengatur urusan (rakyat), dan ia akan diminta pertanggungjawaban terhadap urusan rakyatnya.”

(HR. Bukhari dan Muslim)

e. Mewajibkan Kaum Muslim untuk Membantu Rakyat Miskin

Apabila di dalam Baitul Mal tidak ada harta sama sekali, maka kewajiban menafkahi orang miskin beralih ke kaum Muslim secara kolektif.

Allah SWT berfirman dalam Qs. adz-Dzariyat ayat 19 :

Artinya :

Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian. (orang miskin yang tidak meminta-minta)

Rasulullah Saw juga bersabda:

“Siapa saja yang menjadi penduduk suatu daerah, di mana di antara mereka terdapat seseorang yang kelaparan, maka perlindungan Allah terlepas dari mereka.” [HR. Imam Ahmad].

Jamaah Tarawih rahimakumullah.

Itulah kiat-kiat Islam dalam mengatasi kemiskinan. Apabila kiat-kiat itu dilaksanakan dengan benar secara kaffah, mulai pemimpin sampai rakyat paling bawah, mudah-mudahan masalah kemiskinan dapat dientaskan seperti yang pernah terjadi di zaman khalifah Umar bin Abdul Azis.

Demikianlah apa yang dapat saya sampaikan. Mohon maaf atas segala kekurangannya.

Bilahit taufik wal hidayah, wassalamualaikum warahmatullaahi wabarakatuh.

1.          Pendahuluan.

Hari Idul Adha adalah merupakan puncak dari ibadah haji dan dirayakan dengan penuh suka cita oleh umat muslim di seluruh dunia. Hari raya Idul Adha disebut juga Hari raya qurban, dimana pada hari itu bagi setiap hamba Allah yang mampu dianjurkan untuk menyembelih hewan qurban setelah melakukan shalat Idul Adha sampai dengan hari tasyrik.

Dasar pelaksanaan berqurban mengacu kepada :

a.     Firman Allah SWT dalam Al-Qur’an yaitu :

·    Surat Al-Hajj ayat 34, yang artinya :

34) “Dan bagi tiap-tiap umat telah kami syari’atkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang telah direzkikan Allah kepada mereka, maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu kepada-Nya. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah).

·        Surat Al Kautsar (108) ayat 1-2, yang artinya :

                     1).     ”Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu ni’mat yang banyak”

                                           2).   ”Maka dirikanlah sholat karena Tuhanmu dan ber-kurban-lah”.

 b.    Rasulullah SAW bersabda:

·  “Tidak ada satu amalan yang paling dicintai Allah dari bani Adam ketika hari raya Idul Adha selain menyembelih hewan qurban. Sesungguhnya hewan qurban itu kelak pada hari kiamat akan datang beserta tanduk-tanduknya, bulu-bulunya dan kuku-kukunya. Dan sesungguhnya sebelum darah qurban itu menyentuh tanah, ia (pahalanya) telah diterima di sisi Allah, maka beruntunglah kalian semua dengan (pahala) qurban itu.” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majjah dan Hakim).

·    “Barang siapa yang memiliki kelapangan (kecukupan harta) tetapi Ia tidak berqurban, maka jangan sekali-kali mendekati tempat shalat Kami” (HR Hakim dari Abu Hurairah)

Setiap tahun, kegiatan idul Adha dilaksanakan secara rutin oleh suatu tim atau panitia pelaksana kegiatan Idul Adha. Begitu pula untuk kegiatan Idul Adha 1428 H dilakukan oleh suatu Panitia yang bertugas dalam penitipan, pemeliharaan, penyembelihan, penyisitan, pembungkusan dan pendistribusian hewan qurban serta pelaksanakan shalat Idul Adha 1428 H di Komples Perumahan Bumi Asri Sukapura Bandung.

2.         Pelaksanaan Kegiatan.

Kegiatan Idul Adha 1428 H di Komples Perumahan Bumi Asri Sukapura Bandung yang terdiri dari pelaksanaan shalat Idul Adha dan pengelolaan hewan qurban, dapat terlaksana tertib dan lancar berkat kerjasama dan kekompakan panitia dalam pelaksanaannya.

a.            Pelaksanaan Penyelenggaraan Shalat Idul Adha 1428 H.

·   Shalat Idul Adha seperti tahun sebelumnya, yaitu menggunakan lahan di dalam dan diluar mesjid, sehubungan banyaknya jemaah yang datang dari luar komplek BAS juga sebagai syi’ar Islam.

·    Surat permohonan kesediaan Bapak Drs K.H. Taufiq Rahman untuk menjadi Imam dan Khatib Shalat Idul Adha.

·  Pembuatan dan pemasangan spanduk serta pemberitahuan kepada Warga Bumi Asri Sukapura dan sekitarnya mengenai Shalat Idul Adha.

·   Pembuatan garis Shaf untuk Shalat, hijab pemisah, podium untuk Imam /Khatib serta pemasangan peralatan sound system.

·   Takbir dikumandangkan dimulai setelah shalat maghrib pada malam takbiran oleh jemaah masjid Darussalam.

·       Sebelum Shalat Idul Adha dimulai, disampaikan laporan oleh ketua panitia pelaksana Idul Adha.

·       Shalat Idul Adha 1428 H dimulai pada jam 06.15 WIB.

·      Iman dan Khatib shalat Idul Adha oleh Bapak KH Drs. Taufiq Rahman selama kurang lebih 30 Menit dan thema Khutbah yaitu: ” 4 Keteladanan Nabi Ibrahim AS ”

·       Pengedaran Kencleng oleh para petugas ketika khotib menyampaikan ceramahnya.

·       Silaturahmi antar jama’ah dan khotib dilaksanakan di sekitar lokasi setelah selesai Shalat dan khotbah Idul Adha.

b.         Pelaksanaan Pengelolaan Hewan Qurban.

                 1).     Penerimaan dan Pemeliharaan Hewan Qurban.

·   Pembuatan dan pemasangan spanduk penitipan & pengelolaan hewan qurban serta pemberitahuan kepada Warga Bumi Asri Sukapura dan sekitarnya.

·      Pembuatan tenda tempat pemeliharaan Hewan Qurban.

·   Penitipan mulai tanggal 18 – 19 Desember 2007, dan setiap hari dari jam 08.00 s/d 20.00 WIB. Namum ada juga yang menitipkan pagi hari setelah pelaksanaan shalat Idul Adha.

·    Jumlah titipan hewan kurban sebanyak 7 ekor sapi dan 36 ekor domba, serta infak untuk pengelolaannya.

·   Pemeliharaan hewan Qurban dengan memberikan pakan, serta dilakukan penjagaan siang dan malam pada hewan kurban tersebut.

                                2).    Penyembelihan dan Penyisitan Hewan Qurban.

·    Penggalian lubang untuk penyembelihan hewan qurban.

·   Pembuatan tenda dan tempat untuk penyembelihan & penyisitan di area lapangan paving block Masjid Darussalam.

·   Penyiapan tenaga profesional untuk menyembelih dan menyisit hewan qurban serta membersihkan bagian jerohannya.

·   Penyembelihan yang rencananya dilaksanakan pada pukul 08.15 BBWI, menjadi sedikit mundur dikarenakan terlambat datangnya tenaga penyembelih.

·    Penyembelihan dimulai dengan hewan kurban kambing urutan pertama, dengan disaksikan oleh mudhohi serta warga lain yang hadir. Urutan hewan kurban yang disembelih selanjutnya, ditentukan berdasarkan mudhohi yang terlebih dahulu datang dan mendaftar pada koordinator penyembelihan.

·    Penyembelihan dilakukan oleh tenaga penyembelih dibantu panitia dan warga sukarelawan.

·   Penyisitan dilakukan di dekat area penyembelihan hewan kurban. Untuk mengantisipasi menumpuknya hewan kurban yang belum disisit, akhirnya panitia memutuskan untuk menambah petugas penyisit.

·   Mengangkat daging yang sudah dipotong ke tempat penyincangan dan pembungkusan dilakukan oleh petugas dibantu panitia dan warga sukarelawan.

               3).    Pencincangan dan Pembungkusan Daging Qurban.

·    Petugas yang terlibat terdiri dari pemuda Masjid Darussalam, Ibu-ibu Majlis Taklim Khairunnisa, Ibu-ibu dari lingkungan luar Bumi Asri Sukapura, serta beberapa petugas lainnya.

·   Mencincang daging hewan kurban yang telah disisit, dan memisahkan daging domba dan sapi serta membungkusnya dengan warna yang berbeda, dan satu bungkus beratnya sebesar ½ (setengah) Kg, sehingga siap untuk didistribusikan.

                               4).    Distribusi Daging Qurban.

·    Mendata permintaan Mudhahi yang menginginkan daging hewan qurban.

·    Mendata jumlah warga di lingkungan Bumi Asri Sukapura, dan warga RW disekitar Bumi Asri Sukapura melalui koordinasi dengan ketua RW/DKM Mesjid sekitar BAS yang akan diberi hewan qurban.

·    Mendistribusikan hewan langsung oleh petugas/panitia kepada warga di lingkungan Bumi Asri Sukapura, dan warga RW disekitar Bumi Asri Sukapura melalui kerjasama dengan ketua RW/DKM Mesjid.

3.      Demikian pelaksanaan kegiatan Idul Adha 1428 H di Komplek Bumi Asri Sukapura Bandung, mudah-mudahan ada guna dan manfaat bagi yang membutuhkannya.